当上世纪五十年代初，那场以革命的名义，实则是明火执仗杀人劫财的所谓“土改”运动的政治风暴降临中国大地时，当时哪怕身居于寺庙的僧尼、道士等人照样在劫难逃。

因为不管你是和尚或道士，出家为僧为道，你终究是个人，是人就得吃饭，再是吃斋把素，粗茶淡饭，米也得钱买。而且庙中那些灯油、香火， 各种设施以及神象维护，宗教活动等，都必须有一定的经费，所以便有“庙产”的存在。所谓“庙产”就是一座寺庙拥有的田地之类的财产。这些田地完全是由该寺的信众、香客，长年累月自愿布施捐助，集沙成塔而形成的一笔财产。寺庙越大，历史愈悠久，庙产也就相对越多一些。这既是一个自然而浅近的道理，更不存在什么“地主剥削农民”之类的胡说八道。然而土改运动一来，寺庙的住持人（称为“方丈”），也成了大小不同的地主，同样“享受”地主一样的待遇。

昭觉寺。它建于明代嘉靖年间，不仅历史悠久，且殿堂宏伟，暮鼓晨钟，香烟袅袅，神像庄严精美，僧众多达千人，终日前来进香者络绎不绝，若遇每月初一、十五，或过年，或宗教节日，香客逾万人，称川内第一禅林。由于有这么悠久的历史，如此众多的信徒，故其庙产拥有田土近四百余亩。但人家那么大个“单位”，那么多的僧人，其开支也就很大。但土改队根本不问青红皂白，便将该寺当时的方丈，六世住持慧智禅师定为“大地主”。发动农民中的混混痞子去向慧智进行斗争。第一步是减租，第二步是退押，第三步是没收土地，第四步便是算“剥削账”分“浮财”，也就是要慧智禅师，交出金银钱财。其间当然少不了对慧智辱骂，罚跪，斗、打等种种手段。慧智禅师虽忍气吞声逆来顺受，也缓解不了人家的“斗争意志”，也改善不了自己的艰难处境。

慧智虽倾寺所有，将所有金银等值钱之物都交了出来，仍过不了关。当时来昭觉寺搞土改的工作队队长叫雷洪，，此人是个大字不识几个的大老粗，在军队中当过几天班长，下到地方当了土改工作队长，性格暴躁粗野，外加小人得志猖狂已极。对慧智禅师又斗又打，就是说他还藏匿有财宝。

就是这样一座有悠久历史文化蕴含，具有诸多文物资源的古寺，1950年在这昭觉寺旁，更变成了“镇反”运动中的杀人屠场。几个月中先后在这里被杀害的所谓“反革命份子”，多达数千人以上。有时一天就杀了好几十个。最多－天杀了一百多人！

这个雷痞子什么道理也无法和他讲，他也根本不懂什么道理，就知道逼着慧智把金银交出来，慧智最后实在没法了，只好将寺中的传世之宝——舍利子交了出来。可这雷洪痞子根本不知是何物。慧智向他解释说，“舍利子是得道高僧圆寂火化后的佛骨之精，故《般若波罗密多心经》云：‘舍利子是诸法空象，不生不灭，不垢不净，不增不减’……”这雷洪痞子，怎么听得懂佛家经典？他只知道要钱财金银，不等慧智说完便破口大骂道“老子叫你交出浮财，你拿个死人骨头来哄我，你麻广广呀？”“麻广广”是成都方言意即哄乡巴佬。本来他就是个乡村中的痞子，但人家现在当了官，自然不认这个账了。于是越骂越气，随手就将那舍利子丢进窗外草丛中去了。临走时，又指着慧智说：“明天再不把金银交出来，老子要你的命！”

慧智觉得他已无能为力，当晚在佛前焚香叩首后，便投入寺内一口大井中自尽了。一位有道的僧人，就被这样活活害死了。

可是万没想到，到了1953年，印度佛教团访问中国，来到成都，人家指名要参观昭觉寺，还要朝拜舍利佛（即舍利子）。那可是有世界知名度的佛门瑰宝。毛泽东指示四川省委书记李井泉务必要接待好国际友人，不得有半点差池。李井泉立即命人把昭觉寺布置一新。人家有钱有人，当然要不了几天就把该寺打扮得象模象样，外国人根本看不出破绽。可这舍利子不见了，一追问才知当时雷洪拿去丢了，气得李井泉暴跳如雷，勒令雷洪：三天内找不出来，要你的狗头。当时已经当了副区长的雷洪吓得屎尿都流了出来！

他带了几十个人，不分白天晚上，几乎“挖地三尺”才终于在草丛中把舍利子找到了。当时，雷洪又是哭、又在笑捧着舍利子说：“早知道这东西这么金贵，哪个舅子才会把它拿去丢啊！”

那年头，中国的多少人和事，就让这帮愚昧无知的痞子糟蹋得如此惨不忍睹，真是可悲可叹啊！

---“土改”大劫难，“世外人”也难逃
作者: 林傲霜