裤论 | 拷打中国人的祖宗崇拜

人类所有的民族中，大概没有那个种群会像中国人这样狂热地拜祖宗。祖宗保佑、祖宗显灵、祖坟冒青烟，两个人吵架骂“我日你祖宗”，大概是中国人中最极端的侮辱。

祖宗崇拜本身就是一种宗教，强调的是生殖器秩序。崇拜的是什么不重要，重要的是告诉你，你是哪根生殖器繁殖出来的。如果能攀附上名贵的生殖器，那么官运亨通，财源广进，是应有之意。如果一个人很凑巧发家致富，也一定要修家谱，或给自己祖上攀附一个名人。所谓富贵若不还乡，如锦衣夜行，意思是，发财了就得回家光宗耀祖，顺道跟亲朋好友显摆。

儒家文化就是这种低级的生殖器文化根基之上的祖宗崇拜传统，儒家主动的中国历史，也是生殖器历史。祖宗是否缺德冒烟不重要，毕竟故事可以编，比如吃人狂魔岳飞，就能变成儒将和爱国大英雄。中国人的祖宗崇拜也和是非善恶无关，更不是涉及人类普遍命运的公义传统。

儒将的祖宗崇拜要讲究慎终追远，相信祖宗显灵或祖宗能在遥远的地方庇佑子孙。蠕棍们说，“圣人以孝治天下”，所以，伴随祖宗崇拜的是孝文化作为线索和必要的程序，穿过时间，把活人和死人联系起来。

拜祖宗，逢年过节或有需要时，给祖宗上坟是中国人的标准程序。国家层面古代皇帝有太庙，普通人有祠堂。上至国家体制层面，中华人民共和国要祭祀轩辕，我就目睹过台湾的连战去西安祭祀轩辕的丑态。

政府上下，还有不同层级现任行政领导主祭的各种隆重的“官祭”，普通百姓居家堂屋要设置“牌位祭”以及“清明节”的扫墓祭、“中元节”的“路祭”，此外，还有各种形式的庙祭、族祭、家祭、像祭等等

屁民要给祖宗磕头，过年、请明节、七夕、月半，都能祭祀，时常在城市十字路口、乡村坟地、祖宗发祥地的假建筑，到处是乌烟瘴气，鞭炮齐鸣，散发中国文化特有的恶臭。

拜祖宗的文化，“事死如事生”，对待死人其实比对待活人更加要紧。久病床前无孝子，一旦幸运死掉，床前跪满了舍不得花钱给治病的孝子贤孙。阴间所用的纸币、纸人纸马，一应俱全。有些地方甚至会给祖先烧些纸女人，深怕死者在阴间不能享受性爱。比较倒霉的是西游记玉皇大帝的扮演者章玉善，虽说演技出众，却没几个观众知道他的名字，而他的形象则出现在千家万户给祖先烧的纸币上，经久不衰。当然，倒霉的不止是章玉善，续集玉皇大帝扮演者王卫国，也在冥界银行上很是流行。

台湾这种祖宗崇拜的恶臭文化也是流行。比中国还要恶劣的是，台湾人居然有不少玩坟头蹦迪，甚至给死人跳钢管舞。台湾嘉义县前议长董象，在2016年12月中旬翘辫子，1月3日举办告别仪式，除了上百台高档轿车送葬外，还有50名辣妹在车上大跳钢管舞。这个葬礼的排场，无法是“事死如事生，”把死后的事想象和安排的十分周到。

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