仇 富 ： 中式共产主义的又一基本特征
本来某以为「论“二共”」之话题应已终结了，然思之尚有重要一点未能阐明，可作为“二共不存在”之有力论据。

何为好的政治制度？某之解答为：助长人性恶的是坏制度，弘扬人性善的是好制度。而从对待财富之态度上讲，自1949年一以贯之的，的确是共产主义的至恶制度。仇富是人性朴素的恶念之一，在世界任何角落恐怕都不缺朴素的仇富者。那么，窃以为共产主义在这之中起到的作用就是帮助仇富者心安理得地仇富。

在这之前，我们还未有见过人敢把自己的仇恨张扬出去的。过去，没有人敢于在文字和煽动上鼓励仇富，而鬼迷心窍付诸行动的少数人也一般是偷偷摸摸、鬼鬼祟祟。当然某不是说古代社会有多么好，只是讲至少在对财富的态度和对人性恶的激发这一方面，古今孰则有待商榷。

马克思列宁及其继任者们用他们的理论蛊惑大众时说：“富人都是剥削者，因此你们打倒他们是完全正当的行为！”因此我们明白，共产主义所宣扬的「均贫富」，是要求普罗大众，抑或宣称代表普罗大众的先锋队，通过强制执行之手段来达成的。

以上所述配上宣传、维稳，共产政权可以造成一波仇富者的狂欢。与苏东诸国不同的是，中国采用的改革开放模式事实上将名为仇富者的蛊虫释放出来。毛时代和改革开放时代都有贫富不均，然而毛时代的贫富不均以出身、权力为绝对准绳，改革开放则至少允许一部分努力奋斗以致富。

仇富者往往相伴其他恶念而存在，比如懒惰、狡诈。当努力致富成为社会的风尚时，他们意识到时代变了，但也没变：所变者，一无是处的自己越来越落后了。所不变者，过去我们用文化大革命打烂走资派，今日为何不用同样的办法来干烂这群富人呢？

于是仇富思想就方兴未艾了。不同于古代的蝇营狗苟，今日之人可以用「阶级矛盾」「贫富不均」「资本邪恶」之类冠冕堂皇的词汇包装自己的丑恶，因而变得心安理得，仿佛自己在做什么高尚的事情一般。我甚至在某处还见到有人公然宣称「仇富是无产者必备的品质」。

从喂小猫吃三文鱼到专业宠物护理，从奢侈品交易到高级餐厅，桩桩件件让我们看清这些在从未变过的共产中国生活的、从未变过的仇富者的本来面目：先预设所有富人（指看起来比他们富裕的人）都是贪官和经济犯，如果不成，就从思想上指责他们「反动」「冷血」，一副恨不得取而代之的丑态尽显无疑。

总结下来，仇富是对于不劳而获的渴望、对于更好生活的嫉妒和不肯自力更生的懒惰结合的产物。中国共产主义（1949--今）归根结底也就是：
仇富有理。

完

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